ولأجل استجلاء الحقيقة لا بد لنا من عرض المسألة على الكتاب العزيز ، ثمّ على السنّة النبوية الشريفة . المسألة في ضوء الكتاب العزيز لقد تعرّض القرآن الكريم لهذه المسألة في آية من سورة النساء ، هي قوله تعالى : ( وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً ) 4 . وفقه المسألة في ضوء الآية يتطلب معالجة نقطتين هما : 1 - إثبات أن الحكم في الآية يقبل التعميم لكل سفر : فإنّ كلمة الضرب الواردة في صدر الآية جاءت كناية عن السفر . والآية وإن أطلقت الضرب بما يفيد أن المراد كل سفر يقوم به الإنسان ، إلّا أن ذيل الآية اشتمل على ما يفيد سفراً خاصاً هو سفر الجهاد ، حيث قالت : « إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبيناً » ، فإن هذه العبارة تناسب سفر الجهاد . إلّا أنّ إجماع المسلمين قائم على عموم

--> باب دليل حكم قصر الصلاة . ( 4 ) سورة النساء : 101 .